Dynamics of Tasks of Interpretation Sources: Analysis of Methodological Differences between Ma’tsūr, Ra’yi, and Isyārī

Rima Aulia Maftukha; Fikri Hidayat El Izat

Authors

Rima Aulia Maftukha Ma’had Aly Walindo Pekalongan Author
Fikri Hidayat El Izat Ma’had Aly Walindo Pekalongan Author

Keywords:

Al-Qur'an, Isyārī, Ma'tsur, Ra'yi, Tafsir

Abstract

Quranic exegesis is a scientific discipline that explains the meaning of the words of the Quran so that they can be understood by humans and become a means of understanding Divine revelation in terms of law, faith, and practical guidance. The process of interpretation is based on various sources, which are traditionally divided into three types: tafsir bi al-ma’tsur, tafsir bi ar-ra’yi, and tafsir isyārī. Tafsir bi al-ma’tsur emphasizes authentic narrations from the Quran, Sunnah, and the atsar of the Companions as the main foundation, while tafsir bi ar-ra’yi uses ijtihad and logical reasoning that remain based on the rules of sharia. Tafsir isyārī emphasizes the inner meaning and spiritual experience of Sufi exegetes, while still respecting the apparent tafsir. Each approach has its own characteristics, advantages, and challenges, which influence the form and focus of the resulting interpretation. This diversity of methods reflects the dynamics of Quranic interpretation, which is responsive to historical, social, and scientific contexts. This study emphasizes the importance of integrating sources, scientific principles, and a balanced understanding of the external and internal dimensions to produce a valid and meaningful interpretation

References

Abiyusuf, I., Fadzillah, R., Sari, Y. P., Ahmad, O. A., & Masyhur, L. S. (2025). Dinamika Kajian Tafsir dari Masa ke Masa: Tradisional, Tekstual, dan Kontekstual. ALMUSTOFA: Journal of Islamic Studies and Research, 2(1), 187.

Al-Qattan, M. K. (2011). Studi ilmu Al-Qur’an (M. Mudzakir, Trans.). Bogor, Indonesia: Pustaka Litera Antar Nusa.

Anisatul Faizah, Halimatussa’diyah, dan Rahmat Hidayat, “Tiga Pilar Penafsiran Al-Qur’an: Analisis Komparatif Metode Bi Al-Ma’tsur, Bi Ar-Ra’yi, dan Bi Al-Isyari dalam Konteks Keilmuan Islam Kontemporer,” SUJUD: Jurnal Agama, Sosial dan Budaya, 788.

Arif, M., & Sayska, D. S. (2025). Tafsir bi ra’yi; hukum dan kedudukannya dalam syariat Islam. ISME : Journal of Islamic Studies and Multidisciplinary Research, 3(1), 83–91.

Bujang Kalong. (2016). Tafsir Klasik dan Tafsir Kontemporer. Bujangkalong. https://bujangkalong.blogspot.com/2016/11/tafsir-klasik-dan-taksir-kontemporer.html

Fauziah, A. N., & Putri, D. N. (2022). Cara Menganalisis Ragam Sumber Tafsir Al-Qur’an. Jurnal Iman dan Spiritualitas, 2(4), 531–538. https://doi.org/10.15575/jis.v2i4.18741

Firdaus, M. Y., Malik, N. H. A., Salsabila, H., Zulaiha, E., & Yunus, B. M. (2023). Diskursus Tafsir bi Al-Ma’tsur. Jurnal Dirosah Islamiyah, 5(1), 71–77. https://doi.org/10.17467/jdi.v5i1.2150

Khallāf, ‘A. W. (n.d.). ‘Ilmu Uṣūl al-Fiqh. Dār ar-Roḥmah al-Islāmiyyah Indonesia.

Manaf, A. (n.d.). Sumber Penafsiran Al-Qur’an (Masadir at-tafsir). STIQ Ar-Rahman Bogor.

Maryana, S., Rumiatun, H., & Syah, P. (n.d.). Tafsir bi Ra’yi di Era Klasik dan Modern. Al Muhith: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Hadits, 4(1), 208.

Melini, L., Febriani, L., & Mahdewan, S. (2018). Makalah Dalil Aqli dan Naqli. Sekolah Tinggi Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Yayasan Universitas Labuhan Batu. Diunggah oleh Allessandro Rumahorbo di Scribd.

Mubin, F. (n.d.). Tafsir Emansipatoris: Pembumian Metodologi Tafsir Pembebasan. STAI Alhikmah Jakarta.

Nasrun, & Alwizar. (2025). Tafsir Al-Qur’an Berdasarkan Sumbernya: Kajian Kepustakaan Terhadap Metode bi Al-Ma’tsur, bi Al-Ra’yi, dan bi al-Isyari. Al-Zayn: Jurnal Ilmu Sosial & Hukum, 3(2).

Nurman, M. (n.d.). Legalitas Tafsir Isyari dalam Penafsiran Al-Quran. Pendapat Para Ulama Tentang Tafsir Bi Al Ra’yi. (2017, July 3). Islamic Education (blog). https://adekml.blogspot.com/2017/07/pendapat-para-ulama-tentang-tafsir-bi.html Pengertian dan pendapat ulama tentang tafsir isyari. (2017, January). Kami Madrasah (blog). https://www.kamimadrasah.id/2017/01/pengertian-dan-pendapat-ulama-tentang.html

Rahayu, T., & Alwizar. (2024). Relevansi Sumber Tafsir Al-Qur'an: Perspektif Tafsir bi al-Ma’tsur, bi ar-Ra’yi, dan bi al-Isyari. Hamalatul Qur’an: Jurnal Ilmu-Ilmu Al-Qur’an, 5(2), 579. https://jogoroto.org

Romadhon. (2025). Studi Komparatif Tafsir Al-Qur’an dalam Perspektif Ulama Klasik dan Kontemporer. Ar Ruh: Jurnal Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir, 1(2), 72-73.

Salsabilla, D., Hanifa, H., Dalimunthe, M. A., & Jendri, J. (2025). Pengertian Tafsir dan Coraknya dari Zaman Nabi Hingga Sekarang. Jurnal Budi Pekerti Agama Islam, 3(1), 341. https://doi.org/10.61132/jbpai.v3i1.912

Sari, D. Y. (2025). Penafsiran Alquran Era Klasik dan Modern dalam Perspektif Ulumul Quran. Academia.edu.

Sholihah, A., Putri, A. R. P., & Muttaqin, M. F. L. D. (2024). Mengulik Sejarah Perkembangan Tafsir Isyari dan Pandangan Para Ulama. Ar-Rosyad: Jurnal Keislaman dan Sosial Humaniora, 2(2), 72–73.

Siregar, A. B. A. (n.d.). Tafsir bil-Ma’tsur (Konsep, Jenis, Status, dan Kelebihan Serta Kekurangannya). Tafsir sufi nazari dan isyari: Studi tentang corak dan karakteristiknya. (2012, March 17). Laboratorium Studi Al Qur’an (blog). https://laboratoriumstudial-quran.blogspot.com/2012/03/tafsir-sufi-nazari-dan-isyari-studi.html

Yana, R. F., Syawaluddin, F. A., & Siagian, T. N. (2020). Tafsir bil Ra’yi. Pena Cendikia, 2(1), 1–6.

Yusron, M. A. (2022). Memahami Tafsir dan Urgensinya. ZAD Al-Mufassirin, 4(1), 61–81. https://doi.org/10.55759/zam.v4i1.35